« 503 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ ، وَرُبَّمَا فَعَلَهُ بِي .

--> - « غالب هو ابن عبيد اللّه وهو متروك » . وأخرجه البزار في مسنده من طريق عبد الكريم الجزري عن عطاء عن عائشة وقال ابن معين : « حديث عبد الكريم عن عطاء حديث رديء لأنّه غير محفوظ » وتعقبه عبد الحق وقال : لا أعلم له علة توجب تركه وانفراد الثقة بالحديث لا يضرّه ( انظر نصب الراية 1 / 74 ) . وأخرجه الدارقطني ( 1 / 135 ) من طريق سعيد بن بشير عن منصور بن زاذان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة وقال : تفرد به سعيد بن بشير عن منصور ، عن الزهري ، ولم يتابع عليه ، وليس بقوي في الحديث ، والمحفوظ : عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم كان يقبل وهو صائم . وقال أبو حاتم في العلل ( 1 / 148 ) فيما نقله عنه ابنه عبد الرحمن : « هذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري ، ولا أعلم منصور بن زاذان سمع من الزهري ولا روى عنه . قلت لأبي : ممن الوهم ؟ قال : من سعيد بن بشير » . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 247 ) : « وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه يحيى وجماعة » . وسيأتي من حديث زينب السهمية عن عائشة ، وهو ضعيف . ( 503 ) - إسناده ضعيف ، زينب السهمية مجهولة ، حكم بجهالتها الدارقطني والذهبي وابن حجر ، والحجاج هو ابن أرطاة كان يدلس وقد رواه بالعنعنة ، وهو وإن تابعه عليه الأوزاعي عند الدارقطني ، لكن زينب مجهولة فيبقى الإسناد ضعيفا . أخرجه أحمد 6 / 62 ، والدارقطني 1 / 142 ، والمزي في تهذيب الكمال -